Чайная пыль. Тренажер №45

Официальную историю современного ассамского чая ведут с обнаружения в 1823 году на территории современного штата Ассам чайных деревьев. Роберт Брюс, шотландский наемник и торговец оружием, во время одной из своих торговых экспедиций встретился с вождем народа синфо, который использовал листья, собранные с дикорастущих чайных деревьев для приготовления еды и напитков. Ну то есть чайные деревья там и раньше росли, но в 1823 году на них обратили хозяйственное внимание в современном смысле. Чуть подробнее — в Чайной параферналии №111.

Вэйлу Чжуча —  это формат чаепитий, часто уличных, построенных вокруг одной или нескольких жаровен, на которых можно и чай готовить, и разные вкусняшки к нему поджаривать или запекать. Чуть подробнее — в Чайной параферналии №109.

Ince belli можно перевести с турецкого как «стройный», «с талией», в том числе и с игривым подтекстом, с намеком на женскую фигуру. И это, конечно, одно из названий стеклянного стаканчика-бардака. Больше подробностей — в Чайной параферналии №110.

Это Лаокай, провинция на севере Вьетнама, входящая в регион Сноу Шань. В остальных перечисленных местах доминируют кустистые чайные растения. Чайное дерево, наверное, может и там вырасти до «лазальных» размеров — но я о таком не слышал. Подробнее о чайном Лаокае —  в Чайной парафернали №108.

Это фикус священный (Ficus religiosa), конечно. Он же священная фига или фикус религиозный. Фикусом священным было Дерево Бодхи, сидя под которым принц Сиддхартха Гаутама достиг просветления, и стал Буддой. Прессовка чая в такие формы не то чтобы сильно распространена, но встречается. Фотография с двумя «листовыми» прессовками, кстати, сделана в Ханое. Чуть подробнее — в Чайной параферналии №109.